第446章 礼教吃人
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赵鼎走了,王烨留在了凉亭中,自斟自饮。
王烨很少一个人喝酒,毕竟本来就不喜欢喝酒,一个人喝酒这种二逼事情自然是不干的。
甚至说,王烨都很少独处~
君子慎独。
《中庸》说:“是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”
在《大学》中又说:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至;见君子而后厌然,掩其不善,而着其善。人之视已,如见其肺肝然则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。”
(个人最喜欢的一句话,非水字,不翻译了)
当然,王烨不独处,跟这个慎独没什么关系,纯粹是没有机会。
只能说,既然做了齐王,承其冠之重,自然的就不要再想着上辈子宅男的自由自在了。
实际上,说是独处,也不过是护卫的王石头,离得稍微远了一点罢了。
而王烨之所以大半夜的不睡觉,自然是阶段性抽风,又遇到事了。
这事,一部分来自今天赵鼎所说,一部分便是自己这么多年的所见所闻了。
简单来说,就是百姓生活水平,或者说社会发展未达预期,导致的心理落差,以及阶段性自我否定。
梁山治下百姓生活,总结一下呢,大概算是平均温饱。
能温饱当然已经很了不起了,最起码在赵鼎看来,便是上古三皇治世,君明臣贤到不似人间,百姓日子过得估计也不比梁山强多少。
所以便是说的许多有好有坏的,赵鼎也觉得不错,算是侧面对王烨歌功颂德了。
谁知道遇到王烨这么一个神经病~
温饱还不满意,还那么多鸟事?
当然,摊上这么一个多愁善感还阶段性抽疯的人,也没办法。
只是这次王烨想的,倒是也不单纯的是伤春悲秋。
而是想到了另外一件事情,封建礼教吃人。
“理学”在中国古代又称义理之学或道学,其创始人为北宋的周敦颐、邵雍及张载。继後有程颢和程颐等人继续发展,最终由南宋朱熹集其大成,因此这种理学常被称为“程朱理学”,在元朝及其后的朝代中均为国家的官方思想。
也就是如今王烨所在的时代,实际是思想变革的重要节点。
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